農(nóng)歷七月初七，是中國傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，也稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，千百年來，人們把自己的美好祝愿寄托其中。在三秦大地上，歷經(jīng)漢唐沃土的培育，七夕節(jié)更承載著許多人文色彩和特色民俗。

8月4日晚，由陜西廣電融媒體集團（臺）文旅戲曲中心、創(chuàng)新中心西部網(wǎng)打造的“梨園之約·愛在七夕夜”融媒體節(jié)目在陜西衛(wèi)視、陜西五套、陜西二套及全網(wǎng)平臺播出。

距今兩千多年的歷史遺跡探尋、難得一見的民俗展示、陜西民間婚俗文化解析、戲曲舞臺上的浪漫瞬間……一個個難忘的畫面、一幅幅美妙的場景，讓廣大觀眾共赴浪漫之約。

探秘：這個七夕“陜味十足”

在長安斗門，民間尊稱為“石爺”“石婆”的雕塑距今已有2100多年歷史，這是我國現(xiàn)存最早的大型石雕藝術品，建于唐代的石婆廟千百年來香火不斷，至今保留著許多大規(guī)模民俗活動。

“很多地方都在爭七夕的起源，其實大家誰也別爭，七夕的起源在天上，牛郎織女傳說是我們中華民族的祖先遙望星空展開想象的結(jié)果。牽牛星和織女星一個像梭子、一個像耕?！?/p>

直播間里，陜西省著名民俗專家王智一邊講述，一邊拿起身邊的道具，梭子、牛槅頭、微型織布機、小紡車、針、針線蒲籃、針插、五彩線……這些琳瑯滿目的道具竟然與七夕節(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

七夕節(jié)，源起于農(nóng)耕文明的一種社會分工和人生坐標，是對愛情、婚姻最為理想化的追求和期許。于是，七夕節(jié)更像一個“女子大型祈福節(jié)日”，在陜西多地，奉巧姑、發(fā)巧芽兒、穿針乞巧、吃巧果等眾多的民俗活動流傳至今。一邊講述，來自民間的手藝人還親自展示“磨碗”“發(fā)巧芽”等民俗，許多網(wǎng)友直呼“這樣的七夕，我頭一次見”、“這是咱陜西特有的七夕節(jié)”！

梨園故地上演“梨園之約”

“七月七日長生殿，夜半無人私語時”。1200多年前的七夕夜，李隆基、楊玉環(huán)這對浪漫夫妻在長安的長生殿前對天盟誓。也正是他們，酷愛音樂舞蹈，在長安一處種遍梨樹的場所設立教坊，研習歌舞，后世則以“梨園”代指戲曲。

此次“梨園之約·愛在七夕夜”正是由“梨園起源”展開，分為盟誓長生殿、巧遇三滴血、再續(xù)紅梅緣、相思鵲橋仙、誰牽紅酥手、真情存周仁、梨園戲中情七個節(jié)目，將戲曲與歌曲、舞蹈、書法、詩詞巧妙融合，“人生如戲、戲如人生”，讓觀眾在梨園故地、在七夕長安夜感受傳統(tǒng)戲曲藝術的別樣情感。

“梅花紅柳絲牽”“姓桃居住桃花村”“未開言來珠淚落”當一段段膾炙人口的戲曲名段響起，直播區(qū)評論頓時刷屏，“久違了”“這樣的七夕我愛了”。

當秦腔絕技吹火亮相熒屏，與之配合的是民樂改編的“倩女幽魂”旋律，當秦腔名家李梅的代表作《再續(xù)紅梅緣》遇見影視名曲，李梅說，“這樣的形式與我們傳統(tǒng)的演出有差別，這樣的探索很有意義。”秦腔名家李小鋒則說，“終于找到了秦腔藝術與現(xiàn)代觀眾對話的方式”。

讓傳統(tǒng)戲曲與當代對話

當國潮遇見戲曲，我們遇見幸福。易俗社文化街區(qū)的舞臺上，正在演出秦腔名劇《三滴血》，臺下的戲樓廣場上，一群勇敢的追風少年身著漢服，正在腳踏滑板，享受刺激與快樂。臺下那一瞬的攙扶，臺上便是賈蓮香、周天佑的巧遇、結(jié)緣。那一刻，上演百年的戲曲經(jīng)典，仿佛就在我們身邊。

贠佳鈺作為此次“梨園之約·愛在七夕夜”的總導演，雖然是80后，但對秦腔情有獨鐘?！耙环剿琉B(yǎng)一方文化，在秦聲秦韻里品一杯茯茶、聽一曲亂彈或碗碗腔，你就能感到這個聲音和這座千年古都、這座城市是融為一體的，你中有我、我中有你?！庇谑?，在動意伊始，他就希望這場“梨園之約”有秦腔味、有陜西味、有中國味。

節(jié)目中，除了秦腔、碗碗腔這樣的陜西符號，易俗社文化街區(qū)、長安十二時辰、杜邑遺址公園、西安關中書院等景點更是讓許多網(wǎng)友贊嘆，“這樣的景點配上這樣的節(jié)目，下次得去看仔細了”！

本次節(jié)目策劃何軍介紹，探索戲曲文化的當代表達，用現(xiàn)代審美解讀戲曲，讓更多年輕人接觸戲曲、愛上戲曲，是“梨園之約·愛在七夕夜”的初衷和設想，這是一次有益的探索與嘗試。未來，我們將繼續(xù)加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，講好陜西故事，展示陜西風采。